Saya bangga dilibatkan dalam program revitalisasi bahasa daerah (RBD) Madura 2023. Melalui ini saya bisa berinteraksi dengan 240 guru bahasa Madura. Dari kegiatan ini saya mendapatkan beberapa hal. Terutama terkait dinamika pembelajaran bahasa Madura.
SAYA mengapresiasi Balai Bahasa Jawa Timur (BBJT) sebagai pelaksana kegiatan. Apresiasi juga kepada para guru master, yang di tengah kesibukan mereka sebagai pendidik masih menyempatkan diri untuk ikut pelatihan. Keikutsertaan mereka tentu atas izin kepala sekolah dan rekomendasi dinas pendidikan (dispendik) di daerah masing-masing.
Menjadi guru muatan lokal bahasa Madura tidaklah mudah meski mereka mengajar di Madura dan menghadapi anak didik yang juga orang Madura. Sebab, bahan bacaan berbahasa Madura sangat sedikit. Bahkan, buku pegangan untuk guru pun terbatas. Kondisi itu menuntut para guru berpikir untuk membuat terobosan diri.
Selama mendampingi guru master, saya lebih banyak berbagi motivasi menulis. Melihat karya guru master, dapat disimpulkan bahwa persoalan ejaan belum selesai. Ini masalah klasik. Saya mencoba membaca karya mereka menggunakan dua pisau, ejaan 1973 dan ejaan 2011. Sebab, dari sekian karya guru master, dapat dipilah menjadi dua bagian itu.
Dari dua ejaan mayoritas masih perlu pendampingan. Sebab, baik yang menggunakan ejaan 1973 maupun 2011 ada ketidakkonsistenan penggunaan versi masing-masing. Bukan berarti tidak ada yang baik. Namun, tidak sedikit juga yang terkesan memadukan keduanya.
Contoh ketidakkonsistenan pengguna ejaan 1973 adalah menggunakan h untuk beberapa kata selain sebagian d dan t. Padahal, h untuk ejaan ini hanya digunakan untuk sebagian d dan sebagian t. Yakni, digunakan untuk d dan t yang saat dilafalkan ujung lidah menyentuh langit-langit mulut.
Contoh pada kata dhara (darah) dan kottha (kota). Salah satu perbedaan dua ejaan itu terletak pada penggunaan h, yang pada ejaan 2011 juga berlaku untuk b, g, dan j.
Sementara ketidakkonsistenan pengguna ejaan 2011 terjadi pada penulisan d titik bawah (ḍ). Ini yang sering dilupakan, sementara e taleng (è) dan a capeng (â) dipakai. Misal, untuk menulis ḍârâ (darah) ditulis dârâ. Atau, ḍâlem (dalam) ditulis dâlem.
Kecenderungan ketiga adalah kesan perpaduan ejaan 1973 dengan ejaan 2011. Entah ini sengaja atau keseleo saja. Misalkan tidak menggunakan è, â, dan ḍ untuk kata-kata tertentu, namun menggunakan h. Seperti penulisan sejenis bajjra (1973) atau bhâjjhrâ (2011) yang ditulis bhajjhra, gajam (1973) atau ghâjâm (2011) ditulis ghajam, galugur (1973) atau ghâlughur (2011) ditulis ghalughur.
Sekadar contoh, perhatikan satu puisi karya Siti Khoirun Nisak berjudul Asrèna Tang Sakola’an berikut:
Èḍhinna’ sèngko’ nemmo kaodhi’an anyar
Ḍalem atè kaulâ bânnya’ asokkor
Ngabâssagi sakobânga sakola’an sè asrè
Ètombhui bânnya’ ka’-bungka’an sè mertè
Taremtem, jhemjhem, nyepsep onggu ka ate
Èḍhinna’ ètang sakola’an
Sèngko’ toju’ èbâbâna ka’-bungka’an
Kalabân ngalesserra angèn
Kalabân jhembhârra kabâdâ’an
Sakola’an panèka,
Kennengngan asrè ka’angguy nyarè elmo
Ide puisi karya salah seorang guru master dari Sampang ini bagus. Namun, akan lebih baik jika penulisannya juga baik. Coba kita perhatikan penulis a atau â, e atau è, d atau ḍ atau dh atau ḍh, b atau bh, g atau gh. Selain itu, perlu diperbaiki penempatan spasi. Kebetulan dalam puisi itu tidak ada yang bersuara th.
Puisi di atas memuat empat d yang semestinya ditulis dengan sama. Yakni, dh versi ejaan 1973 atau ḍ menurut ejaan 2011. Yakni, Èḍhinna’, kaodhi’an, ḍalem, dan kabâdâ’an. Penulisan empat d ini sejatinya sama. Yakni ḍ (2011) atau dh (1973). Namun, dalam puisi tersebut ada perbedaan. Jika ditulis ulang menggunakan ejaan 1973 seperti ini:
E dhinna’ sengko’ nemmo kaodhi’an anyar
Dhalem ate kaula bannya’ asokkor
Ngabassagi sekobengnga sakola’an se asre
Etombuwi bannya’ ka’-bungka’an se merte
Taremtem, jemjem, nyepsep onggu ka ate
E dhinna’ e tang sakola’an
Sengko’ toju’ e babana ka’-bungka’an
Kalaban ngalesserra angen
Kalaban jembarra kabadha’an
Sakola’an paneka,
Kennengngan asre kaangguy nyare elmo
Sementara jika ditulis menggunakan ejaan 2011 menjadi:
È ḍinna’ sèngko’ nemmo kaoḍi’an anyar
Ḍâlem atè kaulâ bânnya’ asokkor
Ngabâssaghi sakobhengnga sakola’an sè asrè
Ètombuwi bânnya’ ka’-bhungka’an sè mertè
Taremtem, jhemjhem, nyepsep ongghu ka ate
È ḍinna’ è tang sakola’an
Sèngko’ toju’ è bâbâna ka’-bhungka’an
Kalabân ngalesserra angèn
Kalabân jhembhârra kabâḍâ’ân
Sakola’an panèka,
Kennengngan asrè ka’angghuy nyarè èlmo
Itu belum masuk pada wilayah ondhagga basa (perhatikan kata sengko’/sèngko, paneka/panèka, dan kaula/kaulâ), pemilihan diksi, dan lain-lain. Itu hanya contoh. Tidak semua guru master begitu. Yang bagus juga banyak. Termasuk mereka yang tidak ikut program ini. (*)
LUKMAN HAKIM AG.
Wartawan Jawa Pos Radar Madura
Jadilah pembaca setia, gabung sekarang juga di channel kami!
