Oleh: Muhlis*)
Allah SWT berfirman dalam QS. Yunus ayat 58:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
”Katakanlah: Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.”
Ayat ini memberikan fondasi filosofis bahwa kegembiraan dalam Islam bukan sesuatu yang harus dicurigai atau selalu ditempatkan sebagai ekspresi duniawi. Al-Qur’an justru mengarahkan manusia agar kegembiraan memiliki orientasi transcendental, bukan semata-mata karena memperoleh sesuatu yang bersifat material, tetapi karena menyadari adanya karunia dan rahmat Allah dalam kehidupan.
Secara epistemologis, ayat ini menggeser pusat kegembiraan manusia dari kepemilikan menuju kebermaknaan. Manusia modern sering mengukur kebahagiaan melalui apa yang dimiliki, seperti harta, jabatan, popularitas, prestasi, dan pengakuan sosial.
Al-Qur’an menawarkan perspektif yang berbeda bahwa sesuatu yang paling layak dirayakan justru adalah fadhlullah dan rahmatullah. Artinya, kegembiraan tidak kehilangan tempat dalam spiritualitas Islam, tetapi harus dibebaskan dari orientasi materialistik.
Seorang anak yang berhasil menghafal Al-Qur’an, misalnya, patut disambut dengan kegembiraan bukan semata karena prestasi akademiknya, tetapi karena keberhasilan tersebut dipandang sebagai karunia Allah yang harus disyukuri dan dipertahankan dengan amal.
Dalam konteks Maulid Nabi Muhammad SAW, ayat ini sering digunakan oleh para ulama sebagai salah satu dasar umum untuk menjelaskan kebolehan mengekspresikan kegembiraan atas rahmat Allah. Rasulullah SAW sendiri merupakan salah satu rahmat Allah yang paling agung bagi umat manusia.
Al-Qur’an menegaskan dalam QS. Al-Anbiya’ ayat 107:
Jadilah pembaca setia, gabung sekarang juga di channel kami!
